نظرية التطور من داروين إلى اليوم: نشأتها، تطورها، وأين نحن الآن؟ (1/6)

نظرية التطور (Evolution by natural selection) ليست «مقولة» واحدة بل شبكة من أفكارٍ تاريخية وعلمية وفلسفية تراكبت عبر قرنين: ما قبل داروين (تأملات وتحوّلات) → داروين والانتخاب الطبيعي → الردود العلمية والاجتماعية → إدخال الوراثة والدمج في «النظرية التركيبية الحديثة» → ثورة الجزيئات والوراثة الجينومية. الهدف هنا عرضٌ مُوثّق ومفصّل لهذه المسيرة، مع بيان ما تدعمه الأدلة العلمية اليوم وأين تبرز نقاط النقاش الحقيقية.

1) أفكار قبل داروين — تمهيد تاريخي مهم

قبل تشارلز داروين كانت هناك عدة تيارات فكرية مهّدت لفكرة “تغير الأنواع”:

• جورج-لويس دي بوفون (Buffon): عالم فرنسي عاش في القرن 18 سمّى تغيّر الأنواع «انحطاطًا» (degeneration) ووضع ملاحظات حول الانقراض والتوزيع الجغرافي للكائنات، ما أتاح مجالًا للتفكير في التغير البيولوجي بعيدًا عن التفسير الديني الحرفي.
• إيراسموس داروين (Erasmus Darwin) (جَدّ تشارلز): في كتابه Zoonomia صاغ تصوراتٍ مبكرة عن تغير الكائنات وتقدم فكرة «البقاء للأصلح» بصياغات أولية.
• لامارك (Jean-Baptiste Lamarck): أحد أوضح روّاد فكرة تحول الأنواع في أوائل القرن التاسع عشر. اقتراحه المركزي (Lamarckism) أن الكائنات تُغيّر صفاتها استجابةً لاستخدام أعضاء معينة أو لظروف البيئة، وأن هذه الصفات المكتسبة تُورّث للأجيال التالية (مثال شهير: رقبة الزرافة الطويلة نتيجة محاولة الوصول إلى الغذاء). هذه الفكرة فُحصت تاريخيًّا ونقلاً عن التجارب اعتُبرت لاحقًا غير متسقة مع علم الوراثة الحديثة، لكنها كانت خطوة حاسمة في تاريخ التفكير التطوري.

خلاصة تمهيدية: الفكرة العامة (أن الأنواع ليست ثابتة) تراكمت قبل داروين، وكل واحد من هؤلاء ساهم بجزء من الفكرة أو بالمشاكل التي كان لا بد لداروين أن يجيب عنها لاحقًا.

2) داروين وولادة الانتخاب الطبيعي

تشارلز داروين (1809–1882) جمع ملاحظات واسعة خلال رحلة بيجل (1831–1836) ولاحظ تباينات محلية بين الأنواع والمُنتخبة بواسطة البيئة. تأثر داروين بكتابات جيولوجيّة مثل تشارلز لايل (الزمن الجيولوجي الطويل/التوحيدية) وبكتابة مكتبوس عن النمو السكاني (تأثير الضغط التنافسي)، ثم صاغ فكرة الانتخاب الطبيعي كآلية لحدوث التغيير التدريجي عبر أجيال. نشر كتابه المؤثر On the Origin of Species عام 1859، الذي وضع مبدأ “النسب مع التغيير” وآلية “البقاء للأصلح” كسردٍ علمي موثق.

نقطة مهمة: داروين لم يكن وحيدًا — ألفريد راسل والاس توصّل إلى فكرة مشابهة للانتخاب الطبيعي بشكل مستقل تقريبًا، وأرسل داروين مقالةً بذلك عام 1858 مما سرّع نشر داروين لكتابه.

3) ردود الفعل العلمية والاجتماعية في القرن التاسع عشر

نشر داروين أشعل سجالًا قويًا:

• مؤيدون بارزون: توماس هاكسي (Thomas Huxley، «كلب داروين» حسب التسمية التاريخية)، جوزيف هوكر، تشارلز لايل (بتقدّم تدريجي في الموقف) ودولٌ علمية عدة دافعوا عن العلمانية العلمية.
• منتقدون بارزون: علماء أمثال ريتشارد أوين عارضوا تفسير داروين للآلية (وحتى سعت الخلافات لأن تكون جزئيًا شخصية ومهنية)، كما أن رجال دين وسياسيين شاركوا في الجدل (مشهورة «مواجهة أوكسفورد» 1860 بين هَكسلي والقمّص ويلبرفورس).

ملاحظة تاريخية: الخلاف لم يكن دائمًا فلسفيًا بحتًا، فقد شهد أيضًا احتكاكًا مهنيًا (منافسات على اكتشافات الأحفوريات، مركزية المتاحف العلمية، الخ) وهو ما أثّر في مفردات النقاش.
يمكنكم متابعة الرسائل التي دارت بين العلماء من خلال هذا الرابط (Darwin Correspondence Project)

4) النقص الحاسم في نظرية داروين الأصليّة: «آلية الوراثة»

أعظم سؤال ظل مفتوحًا أمام داروين: كيف تُنقل الصفات المواتية بدقةٍ من جيلٍ إلى جيل؟ داروين لم يعرف الجينات كما نعرفها اليوم، واقترح تفسيرات جزئية (بما في ذلك أفكار عن “الوراثة البَرزمية Parsimonious inheritance” وغير ذلك). السبب أن تفسير الانتقاء الطبيعي يحتاج لآلية وراثية مُحدّدة حتى يبيّن كيف تتراكم التغيرات.

الحل جاء من مندل — الراهب جريجور مندل (1822–1884) أجريت تجاربه على نبات البازلاء (1856–1863) ونشرها 1866، واكتشف قوانين الانقسام والوراثة (قانون التوزع المستقل، قانون الانقسام). لم يُسلَّط الضوء على عمل مندل إلا عند «إعادة اكتشافه» حوالي 1900 من قِبل علماء عدة. اكتشاف مندل أتاح تفسيرًا واضحًا للتركيب الوراثي للوحدات الموروثة (الجينات)، وكونه متوافقًا مع التطور عمل على ملء ثغرة أساسية.

5) «النظرية التركيبية الحديثة» (Modern Synthesis) — الدمج الذي صنع نظرية التطور الحديثة

في أوائل القرن العشرين نُفِّذت عملية دمج بين مفاهيم داروين (الانتخاب الطبيعي) وبين علم الوراثة المندلية، فظهر ما يسمّى النظرية التركيبية الحديثة (حوالي 1930–1940). عناصر أساسية:

• التحليل الرياضي للسكان الوراثيّ (R. A. Fisher, J. B. S. Haldane، Sewall Wright) وضع أساسًا لكيفية تغيّر ترددات الجينات عبر الطور الزمني.
• دوبيانسكي (Theodosius Dobzhansky) دمج التجارب المختبرية مع ملاحظات المجموعات البرّية في كتابه الشهير Genetics and the Origin of Species (1937).
• إرنست ماير (Ernst Mayr) أكد دور العزلة الجغرافية (النوعية الجغرافية–allopatric speciation) وقدم مفاهيم أساسية حول تعريف النوع (biological species concept).
• جوليان هوكسلي وفرّقوا بين مستويات التفسير ووسعوا الإطار إلى علم النظاميات (systematics) والبيولوجيا التطورية.

النتيجة: انقلاب فكري جعل الانتقاء الطبيعي + الطفرات + الانجراف الجيني + التدفق الجيني + إعادة التركيب كلها آليات متداخلة تشرح تغير ترددات الجينات وظهور أنواع جديدة عبر الزمن.

6) ثورة الجزيئات: احتلال الحمض النووي (DNA) للمشهد

اكتشاف بنية الحمض النووي (اللولب المزدوج) على يد واتسون وكريك (1953، Nature) أعطى الأساس المادي للوراثة: جزيء يمكن نسخه، يعاني طفرات، ويحلل الشيفرة لبروتينات تحدد الصفات. هذا الاكتشاف مهد لعصر الجينوم والتسلسل الجيني، ثم لمقارنة جينومات الأنواع المختلفة.

ما أتى لاحقًا مهمًّا جدًا: مقارنات الجينوم بين الإنسان والشمبانزي والثدييات الأخرى أظهرت تشابهات مفصَّلة (نصوص جينية متشابهة، جينات محفوظة، عناصر فيروسية داخلية مشتركة)، وهو ما يُعدّ دليلاً قوياً على النسب المشترك والاشتقاق التطوري. مثالٌ محدد: وجود عناصر فيروسية اندماجية (Endogenous Retroviruses — ERVs) في مواقع جينية متطابقة بين الإنسان والشمبانزي لا يتّفق معه الشبابُ بأن هذا حدث مستقلًّا مئات الآلاف من المرات — بل يشير إلى وراثة من سلفٍ مشترك.

7) الحفريات (فجوات أم جسور؟) — أمثلة واضحة

اعتراض شائع: «أين الحلقات المفقودة؟» — الواقع أن سجل الحفريات كان، ويظل، جزئيًا، لكن خلال القرن العشرين والحادي والعشرين اكتُشفت سلسلة انتقالية مهمة توضح الانتقال بين مجموعات كبرى. أمثلة بارزة:

• Archaeopteryx (أواخر الجوراسي) يجسّد سمات متداخلة بين الديناصورات والطيور (أسنان، ذيل عظمي، وريش) — مثال تقليدي على شكل انتقالي.
• Tiktaalik roseae — نموذج «السمكة-البرّية» الذي يوضح كيفية تطوّر زعانف إلى أطراف تحمل مفاصل وأصابع؛ جسر بين الأسماك والرباعيات الأرضية.

هذه الأمثلة تُظهِر أن الحفريات تزودنا بنماذج انتقالية فعلية؛ الفجوات تبقى لكن كثيرًا منها اختُزل بفضل الاكتشافات الحديثة والتقنيات التشريحية المتطوّرة.

8) التطور أثناء حياتنا: أمثلة رصدية للتطور والتكوّن النوعي

التطور ليس مجرد عملية بطيئة غير قابلة للملاحظة؛ دراسات طويلة الأمد وثبتة تظهر تغيُّرات قابلة للقياس:

• دراسة غرانت لطيور داروين (Galápagos finches) — عقود من المراقبة أظهرت تغيّرات في أحجام ومِقاييس المنقار استجابةً لتذبذب موارد الغذاء والضغوط الانتقائية، وأظهرت أيضًا حالات قريبة من التباعد التكاثري التي قد تؤدي إلى تكوّن أنواع جديدة خلال أزمنة قصيرة نسبيًا. هناك أمثلة أخرى (حشرات، نباتات — خصوصًا التضاعف الصبغي في النباتات) تُظهر تَشكُّل أنواع جديدة أو اختلافات قابلة للتثبيت الجيني خلال فترات قصيرة نسبيًا.

9) مناقشات ونقاط خلاف علمية حقيقية (وليس «منظومات خفية»)

نقاط علمية مفتوحة أو مثار جدل حقيقي:

• كيفية ظهور التعقيد الجزيئي العالي (بنى خلوية معقّدة، أنظمة تنظيم الجينات) — تفسيرات متعددة (تراكم تدريجي، تكيّف وحدات جينية صغيرة، إعادة استخدام وحدات موجودة، اندماج شراكات مثل الاندوسيمبيوزيس للبكتريا المولدة للطاقة).
• تفسير السجل الأحفوري: هل التغير تدريجي أم في «انفجارات» قصيرة (punctuated equilibrium لييلدريدج وغولد)؟ يبدو أن كلا النمطين لهما صلة بالبيانات: بعض المجموعات تُظهر ثباتًا طويلًا (stasis) متبوعًا بتغيير أسرع نسبيًا.
• أصل الحياة (abiogenesis): التطور يشرح كيف تتغير الأنواع بعد وجود الوراثة والتكاثر، لكنه لا يجيب بشكل مباشر على كيف نشأت أولى نظم النسخ والتحويل؛ هذا مجال بحث منفصل بين الفيزياء الحيوية والكيمياء الجيولوجية.

حول ما يُسمّى «الماسونية» وتأثيرها

سؤال أثارته كثير من النقاشات الشعبية: هل كانت هناك جهة سرية (مثل الماسونية) تعمل على «فرض» نظرية التطور عالميًا؟ الوقائع التاريخية تُظهر أن شبكاتَ عصر التنوير (والمجالس العلمية وجمعيات النخبة، ونوادي مثل Lunar Society في بريطانيا) ساهمت في نشر الأفكار العلمية والعلمانية، وبعض أعضاء هذه الدوائر كانوا فعلاً أعضاءً في محافِلٍ مَاسونية أو أندية فكرية — لكن لا توجد أدلة علمية موثوقة على وجود مخطط مُمَوَّل أو منظّم من الماسونية لنشر التطور كمؤامرة عالمية. الدراسات الأكاديمية تُفسّر انتشار الأفكار عبر مؤسسات التعليم، المجلات العلمية، التراكم المعرفي، والدور الاجتماعي للمجتمعات العلمية، وليس عبر مؤامرة واحدة مركزية. بالتالي الادعاءات الكبيرة عن “تآمر ماسوني” تندرج غالبًا تحت طيف نظريات المؤامرة وليست مدعومة بأبحاث موثوقة.

10) الموقف الديني: تنوع التقريرات والآراء

الموقف الديني من التطور متباين:

• هناك تيار ديني موافِق جزئيًا يرى أن التطور يفسّر التغير في الكائنات غير الإنسانية وأن النصوص الدينية تُقرأ مجازًا في نقاط معينة.
• هناك تيار رافض خصوصًا عند ادعاء أن الإنسان «نشأ من القرد» بمعنى إنساني-مطلق يتعارض مع مراتب الخلق في النصوص الدينية.
• في العالم الإسلامي وجهات النظر تتفاوت بين قبول للتحسين الجزئي (microevolution) ورفض للتطور الكلي للإنسان من سلف حيواني، وبين مدارس وسطية ترى إمكانية التوافق البنيوي مع نصوص معينة بالقراءة العلمية-التأويلية.

الهام هنا: المسألة ليست علمًا محضًا فقط أو عقيدة فقط؛ هي مساحة يجتمع فيها العلم والتفسير النصي والفلسفة. سنخصص مقالة كاملة للسياق الديني والإسلامي لاحقًا في السلسلة.

11) تقييم سريع: ما الذي تثبته الأدلة اليوم؟

• تبدّل الأنواع والتنوع الحيوي عبر الزمن: مدعوم بشواهد أحفورية وجينية ومورفولوجية وصفيّة.
• آلية الانتقاء الطبيعي: موثقة بالتجارب والملاحظات (من الانتقاء الصناعي إلى ملاحظات الحقول والطفرات الجينية)؛ لكنها ليست الوحيدة (الانجراف الجيني، التضاعف، التدفق الجيني، الاختيار الجنسي كلها تساهم).
• التسلسل الجيني والتشابهات الجينية (مثل ERVs، الجينات المحافظة) تدعم فكرة النسب المشترك بوضوح عملي.

هذا المقال وضع خارطة طريق معرفية للتطور: من الأفكار الأولية إلى آليات اليوم. في المقال القادم سنغوص في الأدلة المؤيدة للتطور – قراءة في السجل الأحفوري والوراثة.